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印度的青铜时代:印度河谷文明,摩亨佐?达罗和哈拉帕

发布日期:2020-05-20 04:13   来源:未知   阅读:

印度西北部是与美索不达米亚和尼罗河谷文明同时代的伟大的古代文明地区。许多世纪以来,它被人类遗忘了。它的存在和文明程度通过20世纪20年代的考古发掘而展现在世人面前。在公元前三千纪达到其顶峰的印度河谷文明,与后来的印度文明有许多不同。它的兴衰原因仍是个谜,但70年代的发掘提供了令人信服的证据,即印度河谷的文明是土生土长的,是由早在公元前第六千纪就定居于这一地区的能制造工具,生产食物的人创造的。

一、早期印度农业社会的文化

在北俾路支斯坦(现巴基斯坦)的一个500英亩遗址上的一个农业村落的发掘工作揭示了几个相连续的、处于不同水平的食物生产文化,它大约经过了三千年才进入成熟的印度河谷文明时期。早在公元前4000年,这些村庄就开始生产轮制陶器,有了动物种类多样的畜牧业,并种植包括棉花在内的多种庄稼。他们的彩陶以及赤陶人物和动物塑像展现了很高的艺术技巧。俾路支的产品远销包括伊朗和阿富汗在内的广大地区。二、摩亨佐?达罗和哈拉帕的发掘

印度河谷文明(约公元前3200?1600年)面积近50万平在摩亨佐?达罗进行的发掘出土了神母塑像和可能具有宗教意义的圆筒印章印上刻有文字,本质上是一种象形文字,这种文字至今尚未破译。方公里,从阿拉伯海岸起,北经印度河水系直抵阿富汗北部的阿穆达利亚(乌浒河)。尽管该文明的基础是农业,但其本质是城市文明,它是一个功利主义的、讲究享受的都市社会,与外界有大规模贸易。与美索不达米亚的交往在公元前2300?2000年间特别活跃。

在已发掘的约70个中心城市中,摩亨佐?达罗和哈拉帕是两个主要遗址,前者距海岸约3出自哈拉帕的男子裸体躯干雕像,完成于约公元前2300?1750年。这一高3.5英寸的雕像令人联想到后来印度在解剖上具有现实主义特点和风格的雕刻品。00英里,后者座落于由河上溯至400英里的旁遮普。据估计两个城市各有35,000以上的人口,并且在住房式样上鲜明地反映了各阶级不同的财富拥有量和不同的社会地位。两城市都是城堡式的,有坚固的砖结构,展示了与雄心和智慧相应的设计能力。甚至有些三层的坚固的房屋,配有带下水道的浴室,排污管铺设在主要街道下面。摩亨佐??达罗建有900平方英尺的公共浴池,周围用不透水的砖砌成并配有美丽的装饰。哈拉帕的一个巨大的粮仓由一个升起的平台作基础,以防止所存储的各种谷物被洪水淹没。驯养的动物有有隆肉的牛(瘤牛)和没有隆肉的牛、水牛、山羊、猪、驴和家禽。只有少部分印度河谷文明的文物被重新找回,大部分都不可复得,因为水平面已上升数百年了。但所获证据足够说明,这一文明在其顶峰时期,是高度发达,可与埃及和美索不达米亚媲美。

印度河谷文明时期正是印度的青铜时代。赏心悦目的带有金银饰物的铜和青铜器皿已被发现。手工技术是专门化的,其水平极高。虽然印度河谷居民没留下威仪堂堂的纪念碑,但他们在个人饰物,动物和人物优雅自然的造型上展示了手工艺才能。一些象征被采纳,其中包括?字符,它成为以后印度艺术的基本装饰图形。在哈拉帕发现了两件石刻的男子躯干造型,它们完美地符合解剖规律,比起一千年后古希腊的雕刻来,更具有生气。

一批在美学上有深远意义但却是为日常生活而设计的物品,包括方形和长方形的石印,已发现2,000多件。每一个印??大概是用于个人签字标志,正如美索不达米亚的圆筒印章??都刻上一个动物和一行简短的文字,它提供了迄今所发现的惟一的书写证据。印度河谷文书有约270个象形文字或字母,与任何别的体系的文字明显无关。遗憾的是,由于这种文书至今仍没破解,所以还不能断言使用它们的人与智慧的生活有关。三、探索印度河谷居民的宗教信仰

关于早期印度河谷居民们的众多宗教信仰和实践问题是需要推测的,但无疑它们为印度宗教遗产提供了持久的因素。已发现的雕刻和造型表明了生殖崇拜的突出地位。男性生殖器象征,一个母亲女神,一个男性神礻氏,一株圣树,一头公牛,这些都是圣物。一个出现在三个印上、头上有角的雄性形象被认为是印度教广为人知的湿婆神的原型。

印度河谷文明在公元前第二千纪的上半期开始没落了,似乎在公元前1600年左右抹灭了。其原因仍在争论中。一个重要的干扰因素大概是一系列的洪水和地震,它使印度河水改道并淹没了人口稠密的地区。与此同时,印度西北部遭到半开化部落的入侵,那些武士摧毁了城市并占领了土地。然而,人们不再相信,印度河谷文明是突然崩解的,或只是野蛮人入侵造成衰败的这种说法。入侵者带来了新印度文明的种子,但也与被征服的居民融合,吸收并延续了土著文化的许多因素。

入侵与印度早期文明衰落的巧合并不是世界上的一个孤立事件。

公元前2000年稍后,还有一些环境因素??可能是中亚和西亚草原的不断减少??包括游牧民族的大量迁移,也突现出来。外来人民主要定居在亚洲南部和西部(例如约公元前1,600年赫梯对安纳托利亚的占领),但这种人口流动所产生的文化效应比区域的物质效应深远得多。虽然外来部落社会较为原始并缺乏文字体系,但他们的口语却很发达,大有替代所遇居民口语的趋势。现代术语"印欧语"是特指从印度斯坦到欧洲西部和北部边界线这一广大地区的一种占压倒优势的语族。它包括古希腊语和拉丁语,也包括现代欧洲语言??希腊语、罗曼语、斯拉夫语,克尔特语和日耳曼语(主要的例外有匈牙利语、芬兰语和爱沙尼亚语)。

在公元前两千纪上半期的大迁徙中,两个关系密切的部族从西部草原向东南方向移动,一直进入伊朗高原,另一支穿越兴都库什山脉进入印度西北部。这两部分人都自称是"雅利安"(Arya,"贵族"之意);地理和政治名词"伊朗"即由此而来,这一词的一些印度变种也从此而来。

总而言之,雅利安这一名称只适用于伊朗人(波斯人)和次大陆的印度??雅利安人,虽然它常常被宽泛地用于整个印欧语族,但是用它来称呼任何欧洲民族或种族是不适当的。

参考文献:

《世界文明史纲要》

《世界通史》

《印度史编稿》